Doggaebi Silver Stacker

도깨비(鬼怪)在民間傳說中，對於韓國人來說一點都不陌生，它們的故事甚至寫入童話故事書、編成童謠。

民間流傳著通過在陰曆正月十四和正月十五的晚上看도깨비불（鬼火）的方法占卜一年是荒年還是豐年。

鬼怪們打著燈來往的那天晚上，如果鬼火是從東向西，就能斷定今年是豐年；如果從西向東，那今年就是災年。

도깨비常常在黑暗的夜晚出現，白天是在稀稀落落下著陰雨，昏暗的天氣里出現。

所以俗語中有『도깨비 놀기 좋은 날이다.』（도깨비出來玩的好日子）、『김서방 올 것 같은 날이다.』（金先生好像要來的日子）專門指這種陰沉沉的天氣。

因為知道도깨비的人的姓氏只有「金」，所以把도깨비稱作金先生。

韓國民間傳說中描述的形象有妖精、半神半鬼等怪力亂神的代表性。

鬼怪起源於新羅時代的鼻荊郞故事，推測以鼻荊郞、興夫傳為原型的坊間傳說。

研究民俗學者具體分析是木神、鐵匠神、龍及自然現象等崇拜，即依原始性的鬼神崇拜的發展出來後，成為文明及生育之類的神，雜鬼雜神成為被崇拜的複合性存在。

演變成魍魎神、獨腳鬼、獨腳大王等等。

鬼怪也以東亞的精靈、鬼神的基礎產生，但不同文化圈的鬼神怪各有不同，最大影響的是中國歷史上傳來的魍魉，另與日本的鬼雖有一點相似，但產於不同的崇拜起源所以具有很大的差異，像新羅時代的豆豆里(木神)始於地方信仰中所影響而產生。

鬼怪的詞源，從朝鮮初世宗時代發行的《釋譜詳節》中首次亮相裡推論古文書中鬼怪被表記稱為「種種神靈」。

研究鬼怪專家金中大先生說明，鬼怪是'돗'和'애비'的合成而來，'돗'在某種意義上也象徵了富饒，'애비'是我們所熟悉的成年男子單字，符合鬼怪一詞近為魁梧的男性模樣。

現代韓國人最熟悉的鬼怪傳承，是同時具備愉快的、古怪的不尋常的鬼神描述。

仔細暸解的話是具有驚人的多樣性形態存在的傳承，一般來說會解釋為煩人的鬼神，但與別的鬼神相比的話，是不會做太大的壞事，會愉快的玩耍及具有富饒補償這一點是鬼怪的魅力。

例如這樣的故事:

「某位青年晚上要翻過山路的遠途，一個鬼怪出現，說不跟我摔角的話就不能通過，青年就算跟鬼怪一起摔角也赢不了，於是青年就計想著說「哦~天亮了!」鬼怪聽了嚇得縮成一團，青年在鬼怪回神前，將鬼怪五花大綁的纏在樹上，然後快速的離開，第二天太陽一出來，青年好奇於是走回遇見鬼怪的樹下，但樹下只有帶血的掃帚被綁在那裡。」

有朋友在留言提到，電視劇中的鬼怪就像日本的妖怪傳說概念「付喪神」雷同，付喪神指器物放置不理100年，吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪。概念類似中國的成精。

在韓國民間傳說中鬼怪也部分有相仿的意思，就如上面分享的小故事中，青年夜裡遇上的鬼怪，是一個帶有前人意念的掃帚，所以對照到電視劇「鬼怪」中的故事，我們在看的，其實是一把帶有人意念的劍化成鬼怪的故事吧，所以這樣劍倒底拔不拔的出來呢，因為劍就是劍本身，從意念中能釋懷解放自己的，始終只有自己。

「鬼怪」故事早在朝鮮時期已經加載史書《三國遺事》，鬼怪的種類後來更愈演愈多，有巨人鬼怪、妖精鬼怪、魍魎鬼怪，以至融合天神下凡的半神版鬼怪（生前被叫作「武神」的孔侑大概就是屬於這種），人們甚至認為它擁有辟邪的能力，連各朝代留下來的鬼面圖紋雕像、瓦當等，都會被叫作「도깨비」。