도깨비(鬼怪)在民間傳說中,對於韓國人來說一點都不陌生,它們的故事甚至寫入童話故事書、編成童謠。
民間流傳著通過在陰曆正月十四和正月十五的晚上看도깨비불(鬼火)的方法占卜一年是荒年還是豐年。
鬼怪們打著燈來往的那天晚上,如果鬼火是從東向西,就能斷定今年是豐年;如果從西向東,那今年就是災年。
도깨비常常在黑暗的夜晚出現,白天是在稀稀落落下著陰雨,昏暗的天氣里出現。
所以俗語中有『도깨비 놀기 좋은 날이다.』(도깨비出來玩的好日子)、『김서방 올 것 같은 날이다.』(金先生好像要來的日子)專門指這種陰沉沉的天氣。
因為知道도깨비的人的姓氏只有「金」,所以把도깨비稱作金先生。
韓國民間傳說中描述的形象有妖精、半神半鬼等怪力亂神的代表性。
鬼怪起源於新羅時代的鼻荊郞故事,推測以鼻荊郞、興夫傳為原型的坊間傳說。
研究民俗學者具體分析是木神、鐵匠神、龍及自然現象等崇拜,即依原始性的鬼神崇拜的發展出來後,成為文明及生育之類的神,雜鬼雜神成為被崇拜的複合性存在。
演變成魍魎神、獨腳鬼、獨腳大王等等。
鬼怪也以東亞的精靈、鬼神的基礎產生,但不同文化圈的鬼神怪各有不同,最大影響的是中國歷史上傳來的魍魉,另與日本的鬼雖有一點相似,但產於不同的崇拜起源所以具有很大的差異,像新羅時代的豆豆里(木神)始於地方信仰中所影響而產生。
鬼怪的詞源,從朝鮮初世宗時代發行的《釋譜詳節》中首次亮相裡推論古文書中鬼怪被表記稱為「種種神靈」。
研究鬼怪專家金中大先生說明,鬼怪是'돗'和'애비'的合成而來,'돗'在某種意義上也象徵了富饒,'애비'是我們所熟悉的成年男子單字,符合鬼怪一詞近為魁梧的男性模樣。
現代韓國人最熟悉的鬼怪傳承,是同時具備愉快的、古怪的不尋常的鬼神描述。
仔細暸解的話是具有驚人的多樣性形態存在的傳承,一般來說會解釋為煩人的鬼神,但與別的鬼神相比的話,是不會做太大的壞事,會愉快的玩耍及具有富饒補償這一點是鬼怪的魅力。
例如這樣的故事:
「某位青年晚上要翻過山路的遠途,一個鬼怪出現,說不跟我摔角的話就不能通過,青年就算跟鬼怪一起摔角也赢不了,於是青年就計想著說「哦~天亮了!」鬼怪聽了嚇得縮成一團,青年在鬼怪回神前,將鬼怪五花大綁的纏在樹上,然後快速的離開,第二天太陽一出來,青年好奇於是走回遇見鬼怪的樹下,但樹下只有帶血的掃帚被綁在那裡。」
有朋友在留言提到,電視劇中的鬼怪就像日本的妖怪傳說概念「付喪神」雷同,付喪神指器物放置不理100年,吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪。概念類似中國的成精。
在韓國民間傳說中鬼怪也部分有相仿的意思,就如上面分享的小故事中,青年夜裡遇上的鬼怪,是一個帶有前人意念的掃帚,所以對照到電視劇「鬼怪」中的故事,我們在看的,其實是一把帶有人意念的劍化成鬼怪的故事吧,所以這樣劍倒底拔不拔的出來呢,因為劍就是劍本身,從意念中能釋懷解放自己的,始終只有自己。
「鬼怪」故事早在朝鮮時期已經加載史書《三國遺事》,鬼怪的種類後來更愈演愈多,有巨人鬼怪、妖精鬼怪、魍魎鬼怪,以至融合天神下凡的半神版鬼怪(生前被叫作「武神」的孔侑大概就是屬於這種),人們甚至認為它擁有辟邪的能力,連各朝代留下來的鬼面圖紋雕像、瓦當等,都會被叫作「도깨비」。
金屬 | 白銀 |
重量 | 2 盎司 |
純度 | 999 |
品質 | 仿古 |
尺寸 (mm) | 38.5 x 52 mm |
厚度 (mm) | 3.6mm |